藏山，位于阳泉盂县，AAAA级景区，距太原130公里，因《赵氏孤儿》故事发生地而闻名，以“忠义文化”作为景区的文化脉络。这里千峰叠嶂，万壑含烟，危岩若削，洞穴幽奇，松柏苍天，涧水潺溪，山光水色魅丽，风景四季宜人；古刹建筑，格局奇妙，疏密得体，所有楼，台，殿，堂，洞，亭均依山傍壁而建，同自然观珠联璧合，相映成趣，使人如在画中，似入仙境，固有晋东第一名山之美誉。
从历史的角度讲，没有藏山，就不会有赵氏孤儿，就不会有中国赵氏族人。
2010年山西阳泉盂县《赵氏孤儿传说》成功申报国家级非物质文化遗产项目。这对从事非遗保护的工作者来说，无疑是一条振奋人心的消息。同年，《阳泉市非物质文化遗产名录图册》出版发行，盂县赵氏孤儿传说亦收入其中。盂县藏山因藏匿晋国赵氏孤儿而闻名遐迩，在藏山风景区的30个景点中，有20多个都与藏孤救孤的故事有关，其文化内涵均体现“忠孝爱国”、“忠诚与正义”等中华民族优秀的传统美德。
《赵氏孤儿传说》是根据发生在2600多年前春秋时期的一段感天动地、震撼人心的故事演变而成。据《左传·成公八年》、《史记·晋世家》记载，晋景公三年（公元前597年），晋国司寇屠岸贾追名逐利，妄想独揽晋国大权，设计将累世于国有功的晋国上卿赵盾一家300余口满门抄斩。惟有赵盾儿媳庄姬因公室血缘幸免于难。时庄姬身怀六甲，在宫中生子赵武（即赵氏孤儿）。屠岸贾欲斩草除根，率兵进宫搜查而不遂，即悬赏千金举报赵孤。然天不灭赵。赵盾之子赵朔的生前好友程婴、门客公孙杵臼、中军元帅韩厥三人将计就计，程婴舍子、公孙杵臼舍生，救出一脉仅存的赵氏遗孤赵武，程婴并趁机携赵武于胸襟之内，从晋国辗转逃往仇犹古国的盂山（今盂县，周时为仇犹国）藏匿达十五年之久，使赵氏血脉得以延续。后人因改盂山曰“藏山”，以藏孤得名也。晋景公十七年，屠岸贾因犯欺君之罪而被灭族，赵氏冤情得以平反昭雪，赵武恢复了赵家在晋国的地位，并成为治国栋梁。
《赵氏孤儿传说》在盂县2400多平方公里的土地上都有分布，其中主要集中地为赵氏孤儿的藏匿地——苌池镇及北部上社镇、下社乡、中部地区的城关镇、南娄镇、路家村镇等地区。直至现当代，盂县境内仍保存有九座祀奉赵武的庙宇，每年的农历四月十五都要在藏山举行隆重的祭祀仪式，形成了规模盛大的民间庙会。
春秋至今，《赵氏孤儿传说》历代均有传承，并将其惊天地、泣鬼神的动人故事改编成戏剧作品在民间广为传播。中国史学之父——司马迁在《史记》中对此有详尽的描述，此后的史学家在文章著作中均有详略不同的记载。元代著名戏剧家纪君祥首次将《赵氏孤儿》搬上舞台。在剧本问世400年后，由在华传教的法国人马若瑟译成法文，于1731年托人带回法国，后即有英、法、意、德、俄等国的译本相继出现，其中法国思想文学家伏尔泰改编的《中国孤儿》影响最大。伏尔泰译成的《中国孤儿》在欧洲上演引起轰动。《赵氏孤儿传说》已不仅仅属于中国，同时也成为世界文化的重要组成分。
《赵氏孤儿传说》发生于现实，随着时间的流逝，又披上了神秘色彩的外衣，表现了我国劳动人民崇尚正义、鄙视邪恶、善恶有报的善良心理，在历史上传播范围广、辐射范围大，深入民心，影响深远，由“街谈巷议讲列国，妇孺皆能说赵孤”一诗，即可见一斑。千百年来经过人们的口头及书面流传，已经烙入百姓心里，起到了潜移默化的教育作用，极大地丰富了人民群众的业余文化生活。《赵氏孤儿》传说蕴藏和体现了我们中华民族重承诺、轻生死、忠直正义的传统精神，给盂县的民间文学宝库增添了极为绚烂和厚重的一笔，为盂县的历史和文化充实了丰富的内涵。
藏山掠影
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